Санъати ранг кардани ҷисм дар мӯд барои муддати хеле тӯлонӣ буд. Намоишҳои зебо бо бисёр духтарон машҳуранд, ки аксар вақт барои як интихоби маҳдуд мушкил аст. Имрӯзҳо намунаҳои ҳамоҳангӣ, шаъну эътибори ҷинсӣ бо гуногунфаҳоро дар ҷойҳои гуногун таъкид мекунанд. Яке аз интихоботҳои маъмултарин то имрӯз як усули таблитса аст.
Додгоҳҳо оид ба поя хеле фарқ мекунанд. Касе мехоҳад, ки бо намунаи зебоӣ танҳо майдони қубур ё паҳлӯии пойро ором кунад. Баъзе одамон мисли лентаи ситора аз тиреза ба зону. Зораҳои аслӣ ва ғайриоддӣ дар муқоиса бо намунаҳои фоҷиавӣ ё растаниҳо ба назар мерасанд. Илова бар ин, фардият метавонад бо роҳи ҳалли рангҳо таъкид карда шавад. Зарфҳои осмонӣ маҷбуранд, ки дар шакли тиллоӣ ва дар шакли шаффоф бошанд. Дар кӯтоҳмуддат, як қатор вариантҳои намунавии маъмул вуҷуд дорад ва ҳар яке аз онҳо ба таври воқеӣ шахсияти воқеӣ ва шахсияти соҳиби онро таъкид мекунад. Бо вуҷуди ин, пеш аз оғози расм расмро сар кунед, барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна тасаввуроти ситемаро дар равған муайян мекунад.
Арзиши тасмаҳои ситорӣ дар канори он
Барои духтарон, либосҳои баргаштаи ҳақиқат хеле рамзӣ аст. Барои фаҳмидани он, ки ин рақам барои намояндаҳои занона аст, бояд ба мифологияҳои қадим табдил ёбад. Чуноне, ки маълум аст, халқҳои зиёде ба падидаҳои табиат аҳамияти ҷиддӣ ва аҳамияти ҷиддӣ илова мекунанд. Сонияҳо ҳамеша чизи номаҳдуд ва сершуморро нигоҳ медоштанд. Ин аст, ки ин ҷасадҳои ҷисмонӣ чизи бештареро ба вуҷуд меорад, ки қувваи ҷодугариро иҷро мекунанд. Ҳоло, дар санъати ранг кардани бадан, зебои ситораи дар ситора дар пои худ ҳанӯз сирри ва сирри табиати соҳиби он мефиристад. Аммо ба ғайр аз ин, чунин тасвир низ як хусусияти муҳофизатиро дорад, ки ҳамон тавҳидҳои ҷоду ва таъсирбахшро дар бар мегирад.
| | | |
| | | |
| | | |
