Ҳар як модар медонад, ки пешгирӣ аз пешгирии хунукӣ дар кӯдакон кор намекунад, ва ӯ, ин хеле хунук, дар кӯдакон монеа мешавад. Чаро? Чаро ин кӯдакро дар хона ҷой надиҳед ва бе рафтан ба кӯдакистон ё мактаб бе ҳамроҳ бо ҳамсолон сӯҳбат накунед. Ва ҳатто агар шумо ҳамеша ба кӯмаки модарон ва паноҳандагон кӯмак расонида бошед, ин ҳам он аст, ки онҳо низ, мисли шумо, ҳаргиз бемор намешаванд ва ба хонаи бемор меоянд. Ва чӣ гуна дар ин ҳолат кӯдак ба касалии хунук сироят намекунад? Баъд аз ҳама, чӣ гуфтанӣ, аксар вақт барои хунукназарӣ мо бесарусомонӣ ба назар мерасем. Дар бораи самаранокии пӯсидаҳои пӯлод, ки барои муддати тӯлонӣ ва бисёр чиз мегӯянд, ба ғайр аз пешгирии пешгирии шамолкашӣ дар кӯдакон, ҳеҷ чизи нав ба вуҷуд наовардааст.
Чӣ тавр кӯдакро аз хунук муҳофизат кардан мумкин аст? Эҳтимол ҳар модаре, ки эҳсоси ногуворе дорад, ки ҳангоми кӯдакӣ дар назди кӯдакхонаи кӯдакона роҳнамоӣ мекунад ва дар назди ӯ нишастан, фарзандаш бо тифл, бо бемор мемонад. Ин оғози сардшавии маъмул аст, ва мувофиқи муаллимон, кӯдак ҳатто шаҳодат медиҳад, ки вай солим аст. Ин ба модараш ғамхорӣ кард, ва барои он, ки ӯ дар ин рӯз кор мекунад, ҳазорҳо сабабҳо вуҷуд дорад, аммо барои мо муҳим аст, ки кӯдакашро аз хунук муҳофизат кунад.
Аввалин аломатҳои хунук дар кӯдакон пас аз тамос бо бемор, чун қоида, ба шумо дароз кардани интизорӣ. Аломатҳои шамол дар кӯдакон бо тарзҳои гуногун зоҳир мешаванд: яке аз оне, ки чашмаш ногаҳонӣ дорад, касе аз гулӯ ғамгин мекунад. Аммо дар ҳар сурат - он ҳушдор, заифи, норасоии ҳушёрӣ. Ва дарди кудак дар кӯдакон бояд, албатта, аз ҷониби педиатрияи худ муносибат кунад.
Аксарияти модароне, ки аз бемории шадиди кӯдаки навзод азоб мекашанд, ба волидайн, ки фарзанди солим ва сулфа доранд, бемор ҳастанд, на бад. Аммо духтурон боварӣ доранд, ки ҳарорати ҳадя дар кӯдакон бо хунук хуб аст ва тавсия дода мешавад, ки онро танҳо дар сурати 39 ° дар бияфот ҷойгир кардан ё ба таври тозагӣ таҳаммул кардан тавсия дода шавад. Ин аст, ки чӣ тавр бадан вирусро самаранок мубаддал мекунад.
Ва агар шамол дар кӯдакон ба сулфае табдил ёбад, Албатта, ҳамаи мо дар бораи қаллобҳои хардал, пошхӯрӣ ва дигар расмиётҳое, ки духтур ҳеҷ гоҳ ба кӯдак менависанд, дар хотир надорем, вале мо, бечунучаро, барои он ки фарзанди беморро эҳтиром кунем. Имрӯзҳо дар бораи самаранокии ин қатлҳо фикрҳои зиёд доранд. Аммо чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки донед, ин аст, ки дар давраи шадиди кӯдаке, ки кӯдаки навзод оғоз меёбад, қоидаҳои пошхӯрӣ нокифоя ва ҳатто дар ҳарорати баланд зарароваранд. Бештар аз ҳама муҳим аст, ки нӯшокии спиртӣ ва истироҳати бистарӣ. Агар гӯшии кӯдак зарари ҷиддӣ дошта бошад, махсусан ӯро ба табобати радиоактивии маҳаллӣ роҳ намедиҳанд - намуди оптитҳо, ки дар он манъ аст, дар зери манъияти гурӯҳӣ вуҷуд дорад. Бо ғамхории бузург, инчунин расмиёти марбут ба хатари сӯхтаҳо - банкаҳои, инвалидҳои буғӣ, ваннаҳои гарм.
Оё кўдак чанд маротиба шамол дорад? Пас, ба шумо лозим аст, ки ба ҷойҳои сершумор сафарҳои имконпазирро кам кунед. Ба ҷои нақлиёти ҷамъиятӣ рафтан. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳуҷраи кӯдакон дар ҳавои тоза ҳавои тоза ва дар фасли зимистон мунтазам вирусро сарф кунед. Агар ҳаво аз сабаби гармкунакҳо дар болои ҳуҷайра хавотир бошад, як намунаворро истифода баред ё каме каме дар батареяи овезон тарҷед. Дар хона биноҳои фоиданокро нигоҳ доштан, ба таври муназзам ва усули тарбияи кӯдакон нигоҳ дошта шавад, онро тамошо накунед, аксар вақт бо он дарвозаро мегузоред, витаминҳои табиӣ дар шакли маҳсулотҳои табииро пешгирӣ кунед - ин принсипҳои оддии пешгирии шамол дар кӯдакон мебошанд.
Вақт мегузарад, кӯдак ба воя мерасонад, ва дигар мушкилоти дигар, ба ҷои кӯдаки хунук дар кӯдакон. Ин давраи нохуше, ки дар аксари вақт дар салқин дар фарзандаш вобаста аст, албатта мегузарад. Шакли асосии он на бо ғамхории аз ҳад зиёд, на аз парвариши як «ниҳолхонаи гармидиҳӣ», аз ҳар гуна дору дар наздикии он фаромӯш накунед, ки чӣ тавр муошират кардан ва тарзи ҳаёти солимро фаромӯш накунед. Фаромӯш накунед, ки хунукназарон дар кӯдакон зуд - он ногузир аст, аммо танҳо як марҳилаи муваққатӣ дар ташаккули ҳифз.