Браҳо ин қисми мӯйҳое ҳастанд, ки бар пешобдон афтодаанд. Шакли он барои дарки умумӣ муҳим аст, зеро он метавонад ба як чизи диққат диққат диҳад ва дигаронро ҷалб кунад. Оё бандҳо як фоҳиша доранд? Албатта! Шумо ҳатто гуфта метавонед, ки он бояд ҳатман бошад, зеро мӯи софшудаи шустушӯй муҳити табиии онро зиёд мекунад. Аммо вазифаи занги телефонӣ барои як фоҳиша рӯ ба рӯ шудан аст ва диққати диққатро аз андозаи транзистари худ дур мекунад.
Зангҳои рост барои як давр
Соддатарин ва эҳтимолан шакли навтарини бангҳо бевосита аст, аммо барои ҳама мувофиқ нест. Дар ҳолати якҷоя рӯ ба рӯ, шумо метавонед дар бораи ду имконоти имконпазир гап занед:
- Бангҳои рост бо кунҷҳои шиша. Ба таври комил, бо миёна миёнаи мӯй ва мӯйҳои дароз бо маслиҳатҳои хаттӣ мутобиқат мекунад. Ин шаклҳои бандҳо барои як давраро малакаҳои яклухтро тақозо мекунанд, аммо он якчанд роҳро пешниҳод мекунад: бо роҳи тақсим кардани қисмҳои инфиродӣ ё маслиҳатҳои онҳо (ҷав, мӯи мӯй дар ин ҷо муфид хоҳад буд) ё осебпазир ба тарафи тараф.
- Доираи рости рост барои як мизи гирд. Вариант бештар хатарнок аст, хусусан агар мӯй сахт ва вазнин аст. Аммо он дар якҷоягӣ бо майдони боло на дар сатри чин, фарқ аз рӯи тарафҳо ё танҳо бо мӯйҳои дароз. Дар ҳақиқат, бисёр аз хусусиятҳои инфиродии шахс вобаста аст. Зарфҳои дароз, лоғар борҳо хуб медонанд, агар шумо онро ба қисмҳо ҷудо кунед ё пурра ба тарафи рост гузоред.
Забони лотинӣ барои як мизи мудаввар
Черногении дугона яке аз намудҳои асинметрҳои асимметрӣ мебошад, ки он беҳтарин намуди тарзи рӯизаминӣ ҳисобида мешавад. Ҳатто худи ин банг бознишаста шудааст ва дар кунҷи поин меистад, ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки аудитҳоро дар самти амудӣ иваз кунед. Дарозии банг метавонад ҳар гуна бошад: кӯтоҳ, бо маслиҳатҳои далерона, миёна ва дарозмуддат, як паҳлӯи як тараф. Ҳамин тариқ, таркиши селлинг барои як даври рӯшнак ҳам як уқёнуси содаи резинӣ ва як хатсайрро, ки «пӯшида» аст, мебинад. Ҳамаи он ба тарзи умумӣ ва афзалиятҳои шумо вобаста аст.
Ҳоло як намуди зӯроварӣ вуҷуд дорад, ба монанди picaboo. Ин фоҷиа хеле дароз аст, ки он чашмҳоро (одатан як) мепӯшонад, вале ба назар мерасад, ки ба назар мерасанд. Варианти ҷолиби фонетикаи дуюми чапи рӯятӣ, аммо, чӣ қадар осон аст, ки дар ҳаёти ҳаррӯза аст, ин ба шумо вобаста аст.
Дигар намуди зӯроварӣ барои як давр
Шумо метавонед бо тасвири худ озмоиш кунед ва чизеро, Масалан, таркиши ноком, ки дар навбати худ ба таври возеҳ ва ё росткор аст. Он гулдӯзӣ ба назар мерасад, аммо дар он ҷойҳо бунѐдҳо ва равшании равшанро муайян мекунанд. Чунин намуди бангҳо ҳатто дар ҳама ҳолат ҷой дода нашудаанд, он хеле назаррас аст. Бозгашт аз 90-юм мӯй дар фоҷи-лоғар, як тараф аз як ҷониб пеш. Интихоби хуб барои духтарони чубӣ бо мӯйҳои шадиде, ва ҳол он ки онҳо намехоҳанд формати бандаро интихоб кунанд.
Ҷамъбаст кардан, мо метавонем зеринро гӯем: аҷоиб барои як давраро набояд хеле ғафс накунад, дарозии миёна ва дарозтарин ба таври беҳтарин ва дар шакли тасвири ё якҷоя як тараф. Барои аксар духтарон бо як паҳлӯи васеъ, зӯроварии хуб бо маслиҳатҳои хатмкунанда мувофиқат мекунанд.
Намунаи бангҳо ва хусусиятҳои хусусиятҳои чашм
Таъсири бебаҳо ба кадом намуди зӯроварӣ рӯ ба рӯ аст, андозаи, ифода ва дурустии хусусияти шахси мушаххас дорад. Ҳамин тавр, як паҳнои дарозмуддат ба чашмҳо ишора мекунад. Агар шумо метавонед аз чашми зебои чашм бипурсед, оё ин интихобро интихоб мекунед.
Агар табиат ба шумо бо хусусиятҳои чашмии худ рӯшанӣ надошта бошад, шумо албатта ба як мӯйҳои бисёрҷабҳа бо намуди "cascade" бо таркиши шиша меравед. Андозаи иловагии ҷабҳаҳои сангин, сақфҳои каме сангин ва эҷоди ҷавоҳироти хеле зебо мегардад.
Ин назар ба он аст, ки кушиши кӯтоҳ бояд чашмашро дароз кунад ва имконоти беҳтарин барои духтарони чубӣ бошад. Аммо не, як таркиши кӯтоҳ барои як мизи мудаввар ба монанди мӯй кӯтоҳ аст, зеро он диққати худро дар ҷӯякҳои диққат диққат медиҳад ва танҳо рӯяш паҳн мекунад. Чораҳои гирду атроф аксар вақт пешакии қабатҳои бениҳоят паст доранд ва бо бандҳои кӯтоҳ каме бад мебинанд. Танҳо якбора имконпазир аст, ки бангҳои кӯтоҳ ва кӯтоҳ, мӯйҳои пӯшида ва танҳо дар сурати шакли шоҳзодаи зебо.