Чанд маротиба духтарон ба хона баргаштанӣ мешаванд ва аз сабаби болоравии онҳо дар пойҳои онҳо ба бистар меафтанд. Ва ҳама чиз дар он аст, ки дар ҷустуҷӯи зебоӣ ва ҳамоҳангӣ, мо маҷбурем , ки қариб ҳар рӯз бо якчанд сентлиметр илова кунем, вале қувваҳо зиёдтар ба даст меоранд. Бо вуҷуди ин, барои мутобиқати ҳамоҳангӣ бо тасаллӣ рад ва иваз кардани "ҳаракати мунтазам" маънои онро надорад, Гузашта аз ин, пойафзоли занон дар як шаппаи дигар боз ба бозингарон бармегарданд - шояд ихтирои универсалии устухонҳои пойафзол.
Ҳангоме,
Таърихи эҷод кардани пойафзол дар ҷомеъа дар 30-уми асри ХХ. Аммо, барои он ки ин ҷуфт нави пиёдагардон қариб ҳеҷ касро қадр намекарданд - занҳо ҳанӯз ба паҳн шуда буданд ва омода набуд, ки ба онҳо хушбахт бошанд. Аммо, пас аз 40 сол, дар ҳавлии Ҳиппи ба чашм мехӯрданд. Кўдакони гул сар ба пойафзол ва пойафзоли қариб дар эътироз бар зидди ҳукмронии пӯшида сар карданд. Дар ин пойафзоли ғайричашмдошти бебаҳо, духтарони хиҷӣ аз кӯчаҳо то субҳ то шом ҳаракат мекунанд, дар консертҳо шӯхӣ мекунанд ва зуд аз полис гурезанд. Аммо бо ин ҳама, пойафзолҳо дар ҷомашӯӣ назар ба пойҳои вай дарозтар карда шуданд ва дар натиҷа сикли пурқувват мекарданд. Аз ин рӯ, ин ҳайратовар нест, ки пойафзоли занҳо дар айни замон ба вуқӯъ пайваст ва сипас дар коллексияи хонаҳои мӯдҳо пайдо шуда, аксарияти аҳолии занон ба маърази тамошо мерафтанд.
Бо ин роҳ, дар ҳамон вақт номи «ҷоду» низ ихтироъ шуд. Парадоксикӣ, аз калимаи "tank" рӯй дод - тарроҳони крант ба монанди теппаи тунука ба назар мерасид. Ва, тақрибан дар ҳамон давра, пойафзолҳо дар платформа, ки аз ҷӯйборҳо фарқ мекарданд, дар баландии платформа дар баробари тамоми дарозии он фарқ карда шудааст, вале ҷомеъа аз пояш ба пошнаи болоӣ меафзояд.
Модулҳои пойафзол дар як воҳиди
Имрӯзҳо варианти ин навъи гуногун мебошанд. Онҳо аз якдигар фарқ мекунанд:
- баландии чӯб;
- маводе, ки онҳо ба онҳо дода шудааст;
- унсурҳои ороишӣ ва ғайра.
Беҳтарин ва дарозмуддат ба пӯшидани, албатта, пойафзолест, ки аз чарм. Бо вуҷуди ин, дар сурати чунин намуди пошидани, шумо метавонед ба қуттиҳои пойафзол дар як собун диққат диҳед. Бо дарназардошти он, ки ҷигарбандӣ suede аз замин ҷудо мекунад ва ҳар гуна алоқа бо асфалтро дар бар мегирад, он ба осонӣ ба нигоҳубини чунин пойафзол осонтар хоҳад буд, гӯяд, балетҳои suede. Шумо ҳатто метавонед имконият пайдо кунед ва қуттиҳои сафедро дар як воҳиди харед, ки бо сабаби набудани алоқаи бевосита бо замин, дарозии он зебо хоҳад буд. Дар принсип, интихоби пойафзол дар сатҳи баланд, шумо наметавонед худро ба ранг маҳдуд кунед. Шакли асосии он аст, ки онҳо аз либосҳои худ мувофиқанд ва дар ин ё он ҳолат мувофиқ буданд. Масалан, пойафзолҳои сиёҳ дар сиёҳ барои ҳар рӯз кор кардан дуруст аст. Нишондиҳандаҳои сиёҳ ба ҳама гуна кодекси либосӣ мувофиқат мекунад ва ба осонӣ ҳам бо ҳам либос ва ҳамбаҳоро ҳамвор карда метавонанд.
Аммо пойафзолҳои қаҳваранг дар як чоҳи асос барои эҷоди тасвир дар тарзи этникӣ мебошанд. Агар шумо онҳоро бо либосе, ки бо тропикӣ ва ҳайвоноти бо ҳайвонот парваришшударо ба даст меоред, ба ин зарбаҳои калон ва болишти рӯҳи колонисерҳо илова кунед, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед ва "дар шикор" барои таваҷҷӯҳи мардон меравед.
Пойгоҳи сиёҳшакл дар канори кӯҳҳо барои ҷонибҳо ва нуқтаҳои фурӯш мувофиқ аст. Онҳо баробар бо ҳам либосҳои дароз ва кӯтоҳ ҳамоҳанг карда мешаванд, бо тамошои тамошобин тамошо мекунанд. Пойафзоли сурх дар ҷӯйбор, дар принсипи шумо, шумо метавонед ба пойафзол ва кор равед, чунки сурх хеле хуб аст бо гулҳои сафед ва сиёҳ.
Инчунин қайд кардан лозим аст, Аз ин рӯ, агар шумо аз табақҳои табақ нӯшед, беҳтар аст, ки интихоб кунед пойафзолро дар як қабат бо қадами - барои гузариш аз пойафзол ба пиёла, дар акси ҳол пойафзолҳо хеле вазнин мебинанд.
| | | |
| | | |
| | | |
