Бо он сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна ин коса қаҳва бо дӯстон чанд муддат намоиш дода мешавад, аммо анъанаи воқеӣ. Аммо чӣ қадар вақт чунин мешавад, ки бо вуҷуди бо дӯстони наздиктарин муҳокима мекунед, оё шумо дар бораи муносибати худ бо дӯстони наздикатон, бадтар шудани саломатии шумо ва ҳатто бӯҳрони молиявии бесамар фикр мекунед?
Бале, ҳамаи мо медонем, ки маънии ҳаёти хушбахтона аст: "оромии тиллоӣ", аммо чӣ гуна душвор аст, ки ба муқобилат бо муносибати фарзанди кӯдаки рафтори кӯдакон, танқиди қудрати худ ё шавҳараш дар бораи мубоҳиса сӯҳбат накунем? Ва танҳо якчанд нафар медонанд, ки одамонро ба чизи пинҳонӣ, ки бояд пинҳони шахсӣ нигоҳ дошта шавад, шумо на танҳо ғалабаро сарф мекунед, балки ҳаёти шумо пурра нобуд карда метавонед!
Мафҳумҳо ва таҷрибаҳо 4 мавзӯъеро, ки бояд оромона нигоҳ дошта шаванд, ба тавре,
1. Муносибатҳои муҳаббат
Новобаста аз он ки шумо мегӯед, муносибатҳои ошиқона ё оилавӣ - ин муносибат танҳо миёни ду нафар аст! Аммо дар ҷомеаи муосир як муҳокимаи нави «муҳаббати дӯстӣ», хиёнат, табиати нангин ва ё мубодилаи хабар дар бораи ҳаёти шахсӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ нест, акнун шармовар аст. Танҳо, албатта, ҳар калима бо овози баланд гап мезанад, ки ба қувваи ҷуфти худ хотима медиҳад. Ва гуфтугӯи бештар - камтар аз он ду шумо мемонад! Муносибати муносибатҳо, оилаҳо ва ҳатто дар лаҳзаҳои ихтилофот сиррӣ аст, ва ин маънои онро надорад, ки суханони издивоҷ ё дастгирии дӯстонро дар инҷо пайдо кунанд. Ғайр аз ҳолатҳое, ки шумо дар хатар ҳастед ё қарори ба даст омадаро аллакай гирифтаед.
2. Тандурустӣ ва беморӣ
Оё шумо дар хотир доред, ки чанде қабл дар якчанд дақиқа муошират дар як автобус дар як автобус ё дар як сатҳ, дӯстон метавонанд пайдо шаванд ва дар якҷоягиҳо бисёр чизҳо пайдо кунанд, дар бораи зукомҳо гап мезананд? Барои бисёриҳо, ин мавзӯъ ба ҳайси асосӣ дар ҳаёт аст, ки боиси манфиати воқеӣ ва ҳамдардӣ дар одамон мегардад, диққати онҳоро ба шабакаи Net ва телевизион равона мекунад ва аз ин рӯ ҳамаи қувваҳои ҳаётро интихоб мекунад! Ва он рӯй медиҳад, ҳама чиз хеле осон аст - чакра зард барои қобилияти мо бо душвориҳои ҳаррӯза масъул аст, аммо вақте ки шумо дар бораи саломатӣ шикоят мекунед ё бо дигарон сӯҳбат мекунед, ин бефоида ва зуд истифода мешавад. Барои барқарор кардани шакраги зард ва имконият надоштан ба қувваи ҳаёт ба партовҳо, кӯшиш кунед, ки чунин проблемаҳоро танҳо бо одамон (мутахассисон) муҳофизат кунед, ки ба шумо дар табобат кӯмак мерасонанд.
3. Даромад ва хароҷот
Мавзӯи дигаре, ки метавонад дар сӯҳбат ба даст оварда шавад, як соат нест - он даромад, мушкилоти молиявӣ ё шукуфоии моддӣ мебошад. Ва шумо аллакай ҳайрон мешавед, ки чаро онро бештар тафтиш намекунед? Ҳамин тариқ, вазъи молиявии шумо низ дорои энергияи худ, ё бешубҳа - канали молиявии шумо аст. Ва ҳангоме, ки саволҳои «моддӣ» муҳокима кардаед, шумо онро инъикос мекунед ва ба ҳамсӯҳбати худ «энергияи пул» кашед. Ҳамин тариқ, дар вақти сӯҳбат, шумо ҳақиқатан ба некӯаҳволии молиявии шумо ба дасти одамони дигар ё бадтар интиқол медиҳед, ба шарикони худ муваффақияти молиявӣ медиҳед! Танҳо, хатогиҳои пулӣ ба ҳар кас "интиқол" карда наметавонанд, балки дар бораи онҳо гап мезананд, шумо метавонед онҳоро ба осонӣ зиёд кунед!
4. Хатои кӯдакон
Новобаста аз он, ки кӯдакон чӣ қадарсолаанд, онҳо бо волидони худ бо рагҳои ноаёни тамоми ҳаёти худ алоқаманданд. Ва чунин пайвастшавии энерҷӣ аз ҳама пурқувваттарин аст! Аммо баъд аз муҳокима бо дӯсти худ дар ҳикояи фарзанди шумо дар мактаб ё интихоби "фарзанди беасос" -и нимсолаи дуюм, шумо инҷониб канали энергетикии волидайнро мешиканед ва кӯдакони ҳимояи волидонро аз даст медиҳед. Ва ҳатто агар чунин сӯҳбатҳо барои дилхоҳи худ бошанд, онҳо танҳо ба вазъияти харобиовар таъсир мерасонанд ва метавонанд дар ҳаёти худ ба фарзандони худ мушкилоти иловагӣ расонанд. Вале падарони мо дуруст буданд, вақте онҳо ба мо таълим надоданд, ки аз партов берун бароранд ...