Дар байни дӯзандаҳо моделҳои зиёде вуҷуд доранд, вале маъмултарин ва қадимтарин дар як матоъ меноманд. Ин косаи оддии матоъ ҳам дар расмҳои ҳамҷинсбозони миёна ва дар либосҳои муосир пайдо мешавад. Дар баъзе мавридҳо сару либоси занон аз рӯи эътиқоди динии онҳо, дар баъзе ҳолатҳо барои осонӣ ва сеюм, танҳо ба сифати либоси иловагӣ дар либос. Дар ҳар сурат, scarf ҳеҷ гоҳ аз либос нахоҳад баромад ва барои муддати дурахшон ҷузъи дурахшон аз симои асабӣ мемонад.
Намудҳои сару либоси сари
Дар айни замон дар таърихи таърихи ҷаҳонии мафкуравӣ якчанд намуди символҳо вуҷуд доранд, ки ҳар яке аз онҳо хусусиятҳои функсионалӣ ва таърихӣ дорад. Намунаҳои бештар маъмулро дида мебароем:
- Дарахтони шарқӣ дар сари роҳ. Бисёриҳо ба номи сарвари араб мераванд. Одатан он "ҳиҷоб" номида мешавад, ки дар он тарҷума маънои "визуал" аст. Ин сару либос бояд аз ҷониби ҳамаи заноне, ки ба ислом табдил ёбанд, бояд пӯшида шаванд. Одатан ҳиҷоб бояд сар ва гардани занро пурра сарфа кунад, аммо баъзе занони муосир бо мӯйҳои онҳо бо якбора пӯшида мешаванд, ҳарчанд ин дуруст нест.
- Шал. Ин як мағозаи калон ё либоси трикотажӣ, ки барои гарм кардани ҳаво ва гарм кардани он пешбинӣ шудааст, мебошад. Шалолҳо одатан барпо намудани худро мепартоянд, вале он рӯй медиҳад, ки онҳо мисли сӯзанакҳои тирамоҳу пӯшидаанд. Барои ин, либос ба сари сар гузошта шуда, дар гирду атрофи фуҷур баста мешавад. Дар натиҷа, симпозиум ҳам ҳамоҳанг ва ҳамдардиро иваз мекунад.
- Баҳри. Ин пораи хурди секунҷа аст. Дарахтони пахтагии аз ҳама маъмул, вале маҳсулоте, ки аз пӯлод сохта шудаанд. Имрӯз, кафанҳо якчанд маротиба ба ҳам мепайвандад ё якчанд маротиба баста мешаванд ва дар болои сараш зарфҳои чуқурӣ кашанд ва пеш аз он ки дар дохили гулҳо баста шуда бошанд.
Ошкои зебо метавонад тилло, пӯст ё шифт. Агар шумо онро ба як қисми либосатон бармегардед, сипас пӯшед, ки ранг ё чопи либосро такрор кунед. Тасвири дастрасӣ ба тарроҳӣ кафолат дода мешавад.
| | | |
| | | |
| | | |
