Духтар пеш аз он ки ба гуноҳе, ки гунаҳкорон барои қатли онҳо интизоранд, диққати зиёд дода шуд - ҷазои абадӣ. Дар ҳама чизи шавқовар он аст, ки ҳар як дин дорои мазмуни худ аст, ки дар он ҷо дар бораи он ҷое, ки ҷаҳаннам аст, гуфта шудааст.
Саргузашти қадим
Дар афсонаҳои қадим, дар он гуфта мешавад, ки ҷаҳаннам як қисми ҷовидон аст, ки дар мағзи чуқур аст, вале танҳо мурдагон аз тарафи дарвозаҳои ҷаҳаннам, ки дар зери сактаи зери он ҳастанд, ба он ҷо мераванд. Питерҳои юнонӣ калимаҳоро ба мо мегӯянд, ки байни осмон ва дӯзах ҷудошаванда нест. Ҳеҷ чиз танҳо дар салтанати торик дар зери замин ҳукмронӣ мекунад, ки номи вай Ҳадес аст. Пас аз марг фавран ба ҳама мерасад.
Дар юнониёни қадим ба мо фаҳмонданд, ки дарвозаҳои дӯзахи онҳо ҳастанд. Онҳо изҳор намуданд, ки дар он ҷо дар қисми ғарбии ғарқ буд, бинобар ин онҳо ба марги ғарбиҳо ғарқ шуданд. Халқҳои қадим комилан дар осмон ва ҷаҳаннам иштирок намекарданд, дар пешниҳоди онҳо, як подшоҳи ягонаи зеризаминӣ, ки қисми таркибии табиат буд, буд.
Мавқеи ҷовидона дар адабиёт ва дин
Агар шумо ба дини масеҳӣ ва масеҳӣ назар карда бошед, пас онҳо дар байни ҷаҳониён ва осмон фарқ мекунанд. Дар бораи оне, ки дар он ҷо ба даруни ҷаҳаннам аст, пас дар дин шумо метавонед фаҳмед, ки он дар масҷид аст, ва осмон дар осмон аст.
Бисёр муаллимон вуҷуд доранд, ки бисёр вақт ба мавзӯъҳои ҳаёт муроҷиат мекунанд. Масалан, Д. Алигарӣ дар кори худ "Ҷаҳони илҳомбахш" мегӯяд, ки дар он ҷое, ки ҷаҳони ҷадид аст. Мувофиқи фикру ақидаҳои ӯ, 9 доираҳои ҷаҳонӣ мавҷуданд, ва ҷойгиршавии ҷудои худ як хони калон аст, ки маркази заминро фаро мегирад.
Дар илм, мавҷудияти ҷовид рад карда шудааст, зеро он ҳис карда наметавонад ва танҳо ҳисоб карда мешавад.