Нишондиҳандаи занон дар як қабати ғафси тамоюли ҳақиқии чандин фаслҳои гарм аст. Рӯйхати онҳо ва намуди ғайриоддӣ аллакай танҳо аз ҷониби занони мӯд, ки ба навъҳои саноати физиотон пайравӣ мекунанд, қадр карда шудаанд, вале духтарон, ки мехоҳанд ба пойафзоли нисбатан васеъ бо тарҳрезии ҷолиб дастрас бошанд.
Маблағҳои бардавом дар қабатҳои ғафс
Қуттиҳо як намуди мусобиқа мебошанд. Онҳо ба пластикҳо нестанд, ба ҷои он, қисмҳои ҷудошавӣ дар қисмҳои қисми болоии ҷойгиршуда ҷойгир шудаанд, ки он осон аст, ки ин намунаи пойафзолро бигирад ва аз он хориҷ шавад (номаш худ аз калимаи англисӣ "номгӯи" меояд, яъне маънои "гузошта"). Дар аввалин намунаи ин пойафзол соли 1977 аз тарафи Ван Дор Дорен (асосгузори Ванс) ҷорӣ шуда буд ва аввалин имконияти сайру саёҳат буд. Аммо дере нагузашта, чунин либосҳо бе рӯйхат хеле маъмул шуданд. Ва ба наздикӣ, пас аз баровардани як қатор коллексияҳо бо тарҳҳои дурахшон ва шавқовар, қолабҳо ва яке аз моделҳои маъмултарин барои пойафзоли ҳаррӯза шудан гирифтанд.
Тарҳрезии қолабҳо, инчунин моддаҳое, ки аз онҳо сохта шудаанд, метавонанд фарқ кунанд. Аммо мо метавонем се моделҳои мувофиқро фаромӯш кунем. Аввалин рамзи сафед дар қабатҳои ғафс, ки аз ҳама фаровон ва барои либосҳои ҳаррӯза мувофиқ аст. Дуюм - ресмон бо намунаи floral. Онҳо ҳатто ҳатто бо либосҳои хеле романтикӣ либосҳояшонро мепӯшонанд. Дар ниҳоят, ҷуфтҳо ба як қабати ғафс бароварда мешаванд, ки дар маҷмӯъ ба таври умумӣ аз чизҳое, ки аз дудиҳо ҷудо шудаанд, мувофиқат мекунанд ва метавонанд бо аксари дигар матн ва рангҳои либос ҳамроҳ шаванд.
| | | |
Бо чӣ гуна пӯшидани коғазҳо дар як қабати ғафс?
Таркибҳо дар як қабати ғафс бо бисёр чизҳо дар тарзи мутаносиб ва намуди варзиш машғуланд. Пас, як варианти бузург барои як омезиши онҳо барои модераторҳо бо асбобҳои бегона. Дар айни замон, барои тасвири тасвирӣ ҳатто сабки бештар, қаллобонҳои тиллои хурд бояд тезтар ва сӯзанакҳои борикро гум кунанд. Қуттиҳо хуб барои моддаҳо бо либос-дўстдорон ё тангрӯяҳои пӯсти машк мекунанд. Ҳамин тавр ин модели пойафзол низ бо чунин чизи зебо, ки дар мавсими оянда маъмулан маъмул мешавад, мисли умумӣ. Ва он метавонад ҳам бо пойҳои дароз, инчунин умумӣ бо рангҳои моделӣ бошад.
Холдонҳо дар як қабати ғафс ба сурате, ки бо як қатор либосҳо ва либосҳо мувофиқат мекунанд ва онро ғайрирасмӣ ва ҷавондухтарон ташкил медиҳанд. Дар ин ҳолат, бояд арзёбӣ карда шавад, ки тарроҳии пойафзоли васеътаре, ки бештар аз ҳама ҳассос ва мағрур аст, барои интихоби курси он, ба шарте, ки аксари тасвирҳо бо абрҳо зиёд нестанд.
| | | |
| | | |
| | | |
