Сагон овози худро истифода бурда, эҳсосоти гуногунро тасвир мекунанд: ҳаяҷон, шиддат, шодмонӣ. Бо овози онҳо онҳо аз хатар огоҳанд ва онҳо низ эҳтиёҷоти худро эълон мекунанд, ҳамаи ин дар табиат ба онҳо хос аст. Аксаран, аккосаи доимии тагйирёбанда кофӣ аст ва мо ба шумо якчанд роҳҳои ором кардани сагҳо пешниҳод менамоем.
Чӣ тавр ором кардани шавқовар?
Бисёр вақт кӯшиш менамоям, ки мо оромона хонаи худро ором гирем, мо баръакс, ӯро ба обрезӣ таълим медиҳем. Оғоз ба гиря дар саг, шумо ҳатто бештар аз он ранҷед. Дар ин маврид, шумо бояд эҳтиёткор бошед ва кӯшиш кунед, ки ба аккосии худ беэътиноӣ накунед. Бисёре, ки барои ором кардани саг бисёриҳо ӯро муолиҷа мекунанд , ба даст овардани таъсири фаврӣ. Аммо шумо ин корро карда наметавонед, бинобар ин, шумо танҳо ба ҳавасмандкунӣ мусоидат карда метавонед.
Сагро таълим диҳед. Агар шумо ба овози "овози" фарсуда шавед, пас шумо бояд ба фармони «оромона» фармон диҳед. Ҳамин тариқ, тадриҷан, қадами пайравӣ, шумо метавонед дар омӯзиши ҳайвонот ба оромона муваффақ шавед.
Барои садақа кардани саг, шумо бояд фаҳмед, ки сабаби сагҳои сагҳои шумо. Бисёр вақт ҳайвонҳо ба воситаи муҳофизати ҳудуди он амал мекунанд. Шояд саг ба таҳдидҳо аз омадани бегонаҳоро ё аз ҷониби кӯдаконе, ки дар ҳавлӣ бозӣ мекунанд, ва ҳатто бештар аз дигар саг ё ҳайвонҳо эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд. Сабаби дигар барои аккосияти доимӣ метавонад зарбаи саг бошад.
Чӣ тавр ором кардани шаб ба саг, вақте ки шумо худ хобед, ва ҳамсояҳо аз ин рафтори ҳайвонот нигаронанд? Боз ҳам, бо оғози он, мо сабабгори ташвишро муайян мекунем. Он метавонад гуруснагӣ, заҳрогин, шиддатнокии чароғҳои берун аз тиреза, садо аз кӯча бошад. Барои бартараф кардани сабабҳои охир, қобилияти тезонидани пӯшишҳо ё пӯшидани тирезаро кофист.
Шумо инчунин метавонед агентҳои оромиро барои сагҳо истифода мебаранд , масалан, essences-гул, ки ба таркибашон ба хӯрок ё нӯшидан, ё ба саг дар даҳони
.