Чӣ тавр ба қуттиҳои тиреза бурдани?

Мисрҳо, ки бори аввал дар Миср қадим буданд, ҳоло мавқеъи худро наёфтаанд. Онҳо ба чашми шараф ва сирр, ки ягон кас метавонад девро ғусса кунад, ба назар мерасанд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо бо саволе, Дар назари аввал, оддӣ дар амал татбиқ карда мешавад, онҳо аз ҳад зиёд каме ба даст меоранд.

Девҳо дар пеши қум

Дар бисёр асбобҳо вуҷуд дорад, ки шумо метавонед баҳоҳо иҷро карда метавонед, аммо осонтарин истифода аз қалам аст . Он ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои дилхоҳро ба даст оред ва хатои беназири комил ё ҷолибро ба даст оред.

Пеш аз он, ки қуттиҳои тайёрро бо қадами росткунӣ ба даст оред, ба шумо лозим аст, ки асбобро гиред. Он гоҳ тавсия дода мешавад, ки чунин қоидаҳоро риоя кунед:

1. Барои шифо додани тамоми рӯз дар қалам, шумо метавонед дархост кунед.
2. Ҳангоми истифодаи қалам-қубурҳои об, линзаҳо бояд ба таври осон ва зудтар ба қадри кофӣ кашида шаванд, зеро он зуд тагйир меёбад ва суст шуста мешавад.
3. Инчунин муҳим аст, ки диққат ба мазмуни фарбеҳи қалам диққат диҳед. Қабл аз ин кор нахоҳад кард, зеро он фавран бо нуқтаҳои дар чашм пӯшида мешавад.
4. Барои гирифтани хати рост, шумо бояд ба қалами шустани тиреза истифода баред.

Шумо бояд интихоби рангҳоро, махсусан барои духтарони ҷавон ва занон, дар қарибҳои худ, бодиққатона баррасӣ кунед, зеро ҳарбиёни сиёҳ ба ҳар яке мувофиқат намекунанд. Масалан, чашмҳои сабз бо дастҳояш дар чашмонашон бо қаламчаи қиматбаҳоро тамошо мекунанд. Соҳибони чашмҳои кабуд бояд сояҳои хокистарӣ ва кабудро пешкаш кунанд.

Намудҳои тирҳо барои чашм бо қалам

Ҳангоми интихоби тирезаи мувофиқ, шумо бояд аз шакли чашм давом кунед, зеро ҳатто ҳатто хатти комилан мувофиқро, ки дар асоси нақшаи сохта сохта шудааст, метавонад ҳар гуна ороишро вайрон кунад:

1. Барои чашмҳои хурд тавсия дода мешавад, ки хати аз миёнаи садсола таваллуд карда, онро берун аз кунҷи берунӣ гиред.
2. Барои чашмрасони бесаробон, инчунин хатти хатти марказро кашидан зарур аст, дар охири он каме қабатҳои thickening.
3. Намудани шакли мукамал бо ёрии қабати бо дарозгударо васеъ кунед. Ин шакл барои ҳама намудҳои чашм мувофиқ аст ва дар ҳар ду шабонарӯзӣ ва шабона истифода бурда мешавад.
4. Агар чашмҳо ба таври васеъ шинонда шаванд, пас хати пўшида бояд дар тамоми садсолаҳо, бо назардошти таҳияи ҳатмии кунҷи дохилӣ анҷом дода шавад. Ин вариант бештар барои ҷашнвора ва ороиши стилиси истифода мешавад.
5. Барои дидани чашмҳои тангӣ, ин имкон медиҳад, ки бештар дар тӯли тамоми сабтҳо, ки дар марказ ҷойгир шудааст, баста шавад.

Чӣ гуна барои омӯхтани асбобҳо бо қалам омӯзед?

Дастҳои классикӣ барои ҳар гуна муносибат ҳам мувофиқанд, ҳам барои рӯзона ва ҳам барои рафтан.

Пас,

1. Онҳоро аз равған тоза кунед, ба пойҳо ва хокаи онҳо истифода баред.
2. Аз тирезаи дохилӣ чашм дур кунед, ба сӯи берун ҳаракат кунед. Дар айни замон, як кӯшиш набояд кард, ки онро ба назар гирем, то ки ба назараш назар андозем.
3. Тавре, ки хати кашида мешавад, паҳншавии он бояд зиёд карда шавад. Агар дар ибтидои паҳншавии хат ба як нуқта баробар бошад, пас дар охири он ба сатр меравад. Ба се ё чор пои рост баробар шавед.
4. Баъд аз он, мо хати худро ба канори берунии чашм меоварем ва аз он хати кашида ба чаппазе, Он ба сифати васеъшавии хатти пилки паст меравад.
5. Баъд аз ин, хатҳо дар байни пилкҳо ламс карда шудаанд. Ин ба зичии онҳо илова хоҳад кард ва чашмҳояшонро ба чашм меандозанд.

Агар паҳншавии сутун хеле хурд бошад, пас аз он ба воситаи он, такрор кардани шакли аслӣ. Дар сурати хатои нокифоя ё дарозии сӯхтании интихобшуда, камбудиҳо бо истифодаи сутунҳои пахта дар оби мелиоративӣ ба осонӣ ислоҳ карда мешаванд .