Кадом либосҳо яке аз машҳуртарин ва талабот дар мавсими зимистони сард аст? Ин, албатта, гӯсфандон. Ҳеҷ кас бо ин бо баҳсу мунозира рӯбарӯ нахоҳад шуд, пас аз якчанд бор боварӣ дорад, ки он гӯсфандест, ки метавонад моро ба сардиҳо гарм кунад ва дар айни замон ороиши воқеӣ бошад, вақте ки мо намехоҳем, ки зебо дар либос надошта бошем, ба гармӣ ва тасаллии ӯ.
Пойҳои гӯсфандаро бо занҷӯи сарпӯш мекунанд
Агар шумо муайян кунед, ки тағиротҳои пештараатон тағйир ёбанд, аммо на барои он ки на камтар аз як гӯсфандони рустабор барои як навъи камтарин, ҳатто шояд ҳатто нав ба даст биёред, пас мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки ба моделҳои зебои пӯшаҳои гӯсфандон бо курку диққат диҳем. Кори ва чарм - он ҳамеша якҷоя кардани комёбиҳои ғолиби ғолиби маводҳо, дар намуди зоҳирӣ метавонад диққати ҳатто мизоҷони пуртаҷриба бошад.
Занҳои саратони занбӯри пӯст бо либос барои қариб ҳама занҳо ҳастанд ва ҳатто синну сол омили маҳдуд нестанд. Ҳар косаи ширин ба ҳама мувофиқат мекунад. Агар шумо духтари тифл, теппаи баланд дошта бошед, пас қадами кӯрпаи сарпӯши кӯзаи худро бо харидани он, як бори дигар мутобиқати тасвири худро нишон медиҳад. Агар табиат ба шумо бо шаклҳои зебо мукофотпулӣ диҳад, дар ин ҳолат, моделҳои нисбатан пурқувват ва ламсӣ, бе маълумоти муфассал ва маснуоти фишурда ба назар мерасад.
Бозиҳо мисли як ҷуфти сарпӯши гӯсфандон ба назар мерасанд, вале ба онҳое, ки бо қоғаз омадаанд, ба назар намегиранд. Пойгоҳи сарпӯши сиёҳ бо таркиби маъмултарин намуди пӯшидани либосҳо, ки духтарон маъқул мекунанд, вале рангҳо, мисли қаҳваранг, хокистарӣ ва зайтун, инчунин ба либосҳои асосӣ мувофиқат мекунанд. Онҳо инчунин ба таври умумӣ ҳисобида мешаванд, барои ҳамин, пиёдагардон, пост ва бастабандии сеҳрангез барои ҳама кас душвор намебошанд.
| | | |
| | | |
| | | |
