Ҳама медонанд, ки яҳудиён ва мусулмонҳо барои писарон хатна мекунанд, аммо ҳама чиз аз мавҷудияти хатнаи занон огоҳ нестанд. Чаро барои хатари хато барои духтарон, ва ин ба муколамаи бесамар ба дин ё барбаризм, ки барои саломатии зан таҳдидҳои ҷиддӣ овардааст?
Чӣ гуна хатна барои занҳо?
Ду навъи хатнаи духтарон вуҷуд доранд.
- Хатнаи фараон . Ин таркиб дар пурра бартараф кардани клитсер, лампаҳои хурд ва воридшавӣ ба заҳрдор иборат аст. Ва сониян мумкин аст, ки хеле зиёд карда шавад, ки он ба канадии муқаррарӣ ва берун аз хунгузаронӣ халал мерасонад. Илова бар ин, пеш аз он ки тӯи арӯсии якум, духтар боз ҳам бояд «дар зери либос биншинад» - барои васеъ кардани вирус ба ангеза ва алоқаи ҷинсӣ имконпазир бошад. Аммо баъд аз ин амалиёт, пӯст бароҳати худро гум мекунад ва аз ин рӯ, ҳангоми таваллуд, зан ба қисмҳои ҷарроҳӣ дода мешавад.
- Excision . Ин амалиёт ба хатогии фиръавн монанд аст, танҳо дар ин ҳолат ба виноград нарасида нест, духтарча аз ҷониби лаборатория ва клитҳо бардошта мешавад.
- Sunna (хатнаи қисм) . Амалиёт як қисми пӯсти пӯстро дар атрофи клитсис - қисми пӯлод гирифтор мекунад. Ин гуна собиқаи занона беасос ҳисобида мешавад ва бисёри табибон ҳатто тавсия додаанд, зеро клитсерҳо дар натиҷа ба кушода мешаванд, ки маънои онро дорад, ки ҳассостар мегардад. Ин амал аксар вақт дар кишварҳои Аврупо амал мекунад. Аммо дар мамлакатҳои Африқо (ва ҷомеаҳои этникӣ дар саросари ҷаҳон) барои баъзе сабабҳо онҳо ду навъи аввалро интихоб мекунанд.
Чаро барои писарон хатна ҳаст?
Зарур аст, ки чаро занҳо хатна шудаанд, эҳтимолан ҳамаи онҳо ба кишвар ва фарҳанг вобастаанд. Гарчанде аксар одамон фавран ба диндорон айбдор мешаванд, ки анъана ва анъанаҳои бадкорро эҷод мекунанд. Ин аст, ки ба зудӣ ба зудӣ шитоб накунед, дин аз дин аст. Масалан, хатмкунандагони занон дар ислом ҳатмӣ нестанд, олимони мусалмон низ барои қатъ кардани ин амалҳои нанговар, ки дар Қуръон калимаи ягона дар бораи зарурати хатнасурӣ вуҷуд дорад, даъват карда мешавад. Омӯзгорони мусулмон ҳатто ба мақомоти ҳокимияти тамоми кишварҳои ҷаҳон муроҷиат кардаанд, ки дархости манъи кори хаттии кори хаттӣ барои занон, ки ин равандро ҳам физиологӣ ва равонӣ ба вуҷуд меорад.
Аммо чаро занон ба хатогӣ роҳ медиҳанд, агар дин бо он кор кунад?
- Пеш аз ҳама, бояд гуфт, ки дар бисёр кишварҳои Африқо оилаҳои камбизоат имконият надоранд, ки фарзандони худро таълим диҳанд. Аз ин рӯ, маълумот дар бораи маросимҳо ва анъанаҳо ба таври мухтасар интиқол дода мешавад, ки ин намуди хатогиҳо ва нуқсонҳои гуногунро имконпазир месозад. Масалан, хатнаи занон дар Сомали анҷом дода мешавад, то боварӣ ҳосил кунад, ки Худо ба Худо писанд аст. Ва духтароне, ки ин расмро зери шубҳа гузоштаанд, ҳайратоваранд, ки дин ба хатна намебарояд. Дар ривоятҳо ("Мусъаб ибни Масъуд") танҳо як ёдоварӣ (ки аслии он тасдиқ нашудааст) хатнаи қисмате ҳаст, ки дар он ҷо занҳо ба «кам кардани» огоҳ мешаванд.
- Нақшҳои гуногун ба нақшҳои гуногун ҷалб карда шудаанд. Масалан, бисёре волидон боварӣ доранд, ки духтаре, ки клитсикро нигоҳ медорад, мерезад. Ва барои пешгирӣ кардани ин, духтар духтар аст. Ҳамчунин, мардоне, ки дар мамлакатҳои Африқои Ҷанубӣ зиндагӣ мекунанд, аз кӯдакӣ, бо ақидаи он, ки агар зан сиҳат набошад, вай заиф аст ва зани хуб ва модари ӯ намешавад. Илова бар ин, баъд аз тартиби хатнасурӣ, ангур метавонад қобилияти паҳнкунӣ ва пас аз таваллуд шуданаш, шакли онро гум накунад, ки он мардро хурсанд мекунад.
- Дар шимолу ғарби Нигерия ва Малӣ, гурӯҳҳои этникӣ заҳролудҳои ҷинсиро баррасӣ мекунанд ва онҳоро барои сабабҳои эстетикӣ меоранд.
Он рӯй медиҳад, ки хатнаи пурраи занон хатари ҷисмонӣ нест, балки инчунин анъанаи беинсофона ва ғайриоддӣ мебошад. Баъд аз ҳама, ҳеҷ тавзеҳоти мантиқӣ барои ин хатарнок (аксар вақт хатнасурӣ бе риояи меъёрҳои асосии санитарӣ - пашмии зангӣ, норасоии анестезия, дастҳои ифлос ва ғайра анҷом дода шудааст). Ҳеҷ амале нест, ҳамаи узрҳо бештар мисли кӯшиши нишон додани зане, ки ӯро пасттарин нишон медиҳанд, нисбат ба мард , мавқеи.