Чанде пас, гӯсфандони зан аз кокои сунъӣ пӯшидаанд, ҳатто дар коллективи лоиҳакашон ба назар мерасанд ва мо дар бораи маъюбии онҳо дар байни мардум оддӣ мегӯем. Баъд аз ҳама, зарфҳои гӯсфандони офтобӣ нисбат ба табиат хеле арзонтаранд, аммо онҳо ба назар гирифта мешаванд, ки агар сифатан кор карда нашавад, каме ҷолиб бошад. Илова бар ин, масалан, якчанд ситораҳои филмҳо пӯшидани курси сунъии сунъӣ ва рангҳои решаҳои гӯсфандонро мепӯшонанд, зеро онҳо муқобили ҳақиқатанд, ки дар замони мо, вақте ки маводҳои сершумори сифатӣ мавҷуданд, барои пӯсти зебои он ҳайвонҳоро куштанд. Аз ин рӯ, гӯсфандон аз сунъӣ сунъӣ хеле маъмуланд ва бисёре аз занони мӯд, шояд шояд фикр кунанд, ки чӣ гуна ба навъҳои гиёҳони шумо, бо якчанд намуди зардии пӯсидаи гӯсфандон, ки шумо ягон ҳайвони ваҳширо куштед.
Чӣ тавр интихоб ва бо чӣ либос пӯсидаи сунъӣ пӯшед?
Гӯшти гӯсфандии сунъӣ хеле осон аст. Азбаски он бояд сифатан хуб бошад, санҷишҳо ва курку қувваи барқро тафтиш кунед. Ин матлабест, ки дар ҳама ҷойҳо дучандон буданд, дар акси ҳол, ҷуфти гӯсфанд метавонад дар як мавсим якчанд мавсимро резад, агар камтар бошад. Агар шумо як куртаи гӯсфандро бо либоси баланд ва сунъӣ ё модели комилан сунъӣ харидорӣ кунед, ин маънои онро дорад, ки курку дар пӯст баста мешавад. Пойро бо ангуштони худ пӯшед ва тафтиш кунед, ки оё бисёре аз коргарон аз он берун меоянд, дар сурате, ки гӯсфандони шумо ба зудӣ парвариш хоҳанд кард. Аммо дар маҷмӯъ, барои пайдо кардани намунаи сифатии гӯсфандони сунъӣ, ки аз орд, гарм ва ғайри аллергия истифода мекунанд, одатан хеле оддӣ мебошанд.
Дар акси ҳол, бисёриҳо аз худ мепурсанд: ки чӯбро аз гӯсфандони сунъии чӯб ҷудо кардан чӣ гуна аст? Беҳтарин роҳи он аст, ки онро бо нархи корӣ иҷро кардан мумкин аст, аммо шумо метавонед инро дар ин ҳолат тафтиш кунед: ангуштро дар канори берунии гӯсфандонро ба ҳам мепайвандад - дар мавсими воқеӣ ҷойгир карда мешавад, вале дар сунъӣ он намебошад.
Бо либосҳои сунъии сунъӣ ва намудҳои гуногуни рангҳо ва рангҳо шод мегарданд, то ки ҳар зане аз либос чизеро ба ӯ маъқул кунад. Аммо ҳамеша якчанд қоидаҳои интихоби худро дар ёд доранд. Пеш аз ҳама, ҳеҷ гоҳ либосҳои тангро низ маҷбур накунед, дар акси ҳол он чизе, ки дар зери он гузоштааст, имконнопазир аст. Ҳамчунин, як қуттиҳои гӯсфанди кӯтоҳи беҳтарин ба духтароне, ки худ мошин доранд, ва онҳое, ки дар кӯча вақт сарф мекунанд, беҳтар аст барои харидани намунаи дароз ва миёна.
Барои пӯшидани куртаи сунъии сунъӣ, дар асл, он чизе, ки имконпазир аст. Вай комилан ба маҷмӯа мувофиқ аст, аммо он бо беҳтарин намоишгоҳ ё бизнеси шом дар назар намерасад. Дар асл, ҳамаи он ба модели мушаххаси пӯшиши гӯсфандон вобаста аст , инчунин аз либос ва тарзи шумо вобаста аст.
Дар поён дар Галерея шумо метавонед суратхои баъзе моделҳои гӯсфандони занакии сунъиро, ки ин фасли зебо доранд, дидан кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
