Ҳар гуна духтар ё зан, вақте ки ба хона баргаштан, ҳамеша орзуҳои худро ба фазои қобилияти хона ба зудӣ қатъ мекунанд. Худро як пиёла чой ё як пиёла қаҳва, либоси дӯстдоштаи худ, пӯшед, дар як пӯлод ва тамошои тамошобин. Ба осонӣ ва дар айни замон ҷолиби диққат аст - ин хоҳиши комили писари муосир мебошад.
Дарвозаи либоси хона танҳо ба зебо ва хеле осон аст, ба ҳаракатҳои худро монеа накунед, вақте ки шумо шустушӯӣ, пухтан, тоза, дӯхтед ё бо кӯдаконатон бозӣ кунед, ҳунармандӣ кунед ё танҳо аз тарси рӯзона истироҳат кунед.
Дар ин ҳолат, либос то ҳол ҳаво мегузорад ва дар ҳеҷ ваҷҳ намнокӣ намемонад. Оё шумо фикр мекунед, ки ин як маъно аст? На ҳама: занбӯруғҳои занбӯруғҳои занона ба ҳамаи ин талабот мувофиқат мекунанд. Дар онҳо шумо дар тобистон сард мешавед, ва дар фасли зимистон онҳо гарм хоҳанд кард, ба таври фавқулодда баданро ба ҳам мепайвандад, фазои орому осуда ва хушсифати хонаҳои хонаро эҷод кунед.
Хонаҳои либос пӯшанд
Дар бозори муосир, бо навъҳои пайвастаи худ, такмили либосҳои либоси пӯшида, мавқеи пешрафтро гирифтааст. Ин матоъ, ки аз онҳо пӯшида мешаванд, нарм, сӯзишворӣ, зебо, зебо ба бадан ва инчунин - муҳити атроф.
Зиёдтар ва зиёдтар занҳо мехоҳанд, ки либоси либос пӯшанд. Интихоби васеи рангҳо ва моделҳо метавонад ҳатто ходими беҳамто ва заифро қонеъ гардонад.
Ва барои солҳои тӯлонӣ, стереотип ба мо дода шудааст, ки «шармгин» намебошанд, барои муддати тӯлонӣ мувофиқат намекарданд. Гӯшҳои либоси либосии ҷавоҳирот танҳо ба тасаллӣ ва душворӣ ниёз надоранд, балки ҳамчунин духтарро ҷолиб ва зебо месозанд.
Умуман, ин либосҳо ба таври комил хонда намешаванд. Роҳбандии риштаи таносул як чизи хеле муфид аст, масалан, дар соҳил. Бо омадани об, он хеле қулай аст, ки ба ранги худ рехтанро сарф кунед, на ба қуттиҳои доимии шустани он. Аммо дар сафари худ бо тендер шумо либоси либоси пӯхташуда бо ришват ба даст меоред.
| | | |
| | | |
| | | |
