Умуман, дастпӯшҳо чизест, ки бидуни он намунаи тирамоҳ ё зимистонаи шуморо тасаввур кардан ғайриимкон аст. Баъд аз ҳама, ин дастпӯшҳо, ки дастҳои тендери моро аз шамолҳои хунук ва сардиҳои зимистон муҳофизат мекунанд, ки мехоҳанд "қаҳвахона" майдонҳои пӯсти муҳофизатнашуда бошанд. Ва азбаски занҳо одатан корҳои дигар хонаҳо, аз қабили тоза кардан, шустани хӯрокҳо ва ғайра, одатан пӯст бояд мунтазам назорат карда шаванд, то дастгоҳҳои зебо ва зебо бинанд. Аммо дастпӯшҳо на танҳо дастони худро муҳофизат мекунанд, балки як чизи хубро ҳам доранд. Бисёре аз ҷинсҳои одилона махсусан дастпӯшакҳои пӯст, ки метавонанд ба тасвири на танҳо сабки, балки инчунин ҷинсӣ ва зебоӣ илова кунанд. Барои ҳамин, духтарони либоси зебо дар дастпӯшҳои пӯст аксар вақт тамошо мекунанд, зеро онҳо наметавонанд диққат диҳанд. Биёед бубинем, ки чӣ тавр интихоб кардани дастпӯшакҳои пӯст барои худ ва чӣ гуна бояд дар ин интихоби роҳбарикунанда роҳнамоӣ шавад.
| | | |
Пӯсти пӯсти дароз
Ин мавсим, дар баландтарин мӯй, дастпӯшакҳои чарм баланд. Онҳоро танҳо ба занҳо бовар кардан мумкин аст, ки дар айни замон қобилияти чунин дастгоҳро иҷро кардан мумкин аст. Зеро ки пӯшидани дастпӯшакҳои дароз, ба монанди пашшаҳо, ҳар як духтар намедонад, ки чӣ тавр. Илова бар ин, онҳо ба ҳар гуна либос мувофиқат намекунанд. Бешубҳа, ин дастпӯшҳо бо либосҳо назар мекунанд. Он метавонад мисли либосҳои шабона, коктейл ва ҳатто рӯзона бошад. Вазъияти асосӣ тамоман норасоии япон ё қишраи кӯтоҳ, ҳадди аксар як сония аст. Азбаски дастпӯшҳо бояд симои асосӣ бошанд. Ҳамчунин, дастпӯшҳои баланд ба як шириниҳо бо дастпӯшҳои кӯтоҳ, либос ё ҷӯйҳо ҳамроҳ карда мешаванд. Онҳо ба ҳар ду классикӣ ва тарзи озодаи ҷавонон, тарзи озодро меомӯзанд. Илова бар ин, дастпӯшакҳои дӯконҳои дароз, ки дар либоси либос ё коғаз ҳастанд, комилан мувофиқанд, зеро онҳо дастҳояшонро аз шамол ба дастгоҳҳо меандозанд ва онҳо бо чунин намуди дӯзандагӣ хеле зебо ҳастанд. Бо роҳи, беҳтарин барои интихоби дастпӯшакҳои доғи пӯсти дароз, чунки онҳо бештар ширинтар аз курку назар. Гарчанде ки гармии борик барои гарм кардани фасли зимистон ба осонӣ иҷозат дода мешавад.
Гирифтани пӯсти кӯтоҳ
Ҳеҷ гуна назарраси бесамар ва дастпӯшакҳои кӯтоҳ, ки гарчанде ки духтарҳо ва ҷинсҳои якхела надоранд, дар муддати кӯтоҳ, вале онҳо барои ҳама либос, ҳатто бо дастони дароз, мувофиқанд. Дар фасли зимистон, дастпӯшакҳои пӯст бо либос, ки дастҳои хуби гарм комиланд. Ин намуди дастпӯш беҳтарин танҳо кӯтоҳ ё ҳадди аққали миёна мебошад. Дар фасли тирамоҳ, беҳтарин интихоби пӯсти кӯрпаи кӯтоҳ бе рабуд аст. Онҳо дастҳои худро хеле гарм намекунанд, аммо дар тирамоҳ ин талабот нест. Аммо чунин дастпӯшакҳои дандон-мавсим назар ба даст, аз он сабаб, ки он ба таври қатъӣ мувофиқат мекунад. Бо роҳи, агар шумо соҳиби хушбахтии ангуштони ангуштони тунуки дароз ва дароз надошта бошед, он гоҳ метавонед онро бо дастпӯшҳои пӯсти сиёҳ пинҳон кунед, ки ба чашм мерасанд. Агар шумо як мухлиси модели дарозтарини дастпӯш нестед, пас барои зимистон шумо метавонед, албатта, гиред кӯтоҳ. Шумо метавонед барои курси интихобшуда, каме баландтар ишора кунед, вале интихоби хуб инчунин дастпӯшакҳои дӯкони гармро, ки дар он зарфҳои коғаз ё дигар матои гарм мавҷуданд, танзим кунед. Бо роҳи роҳандозии пӯсти чарм дар фасли зимистон, беҳтар аст барои харидани як ҷуфт, ки маънои аслии нисфи андозаро барои шумо медиҳад, зеро ин барои нигоҳ доштани гармӣ беҳтар аст.
| | | |
| | | |
| | | |
