Фарҳанги Оман

Ҳикояи воқеии шарқии шарқӣ шуморо ба сафари Салтанати Оман табдил медиҳад . Ин давлат дар Ҷазираи Араб, дар ҷойгоҳи аҷибе, ки биёбон бо Осетияи Ҳиндустон пайваст аст. Дар шароити тағйирёбанда дар 50 соли охир, фарҳанги Оман низ тағйиротро ба вуҷуд овардааст, аммо он мавзӯи аҷоибро ба таҳқиқот нигоҳ медорад.

Ҳикояи воқеии шарқии шарқӣ шуморо ба сафари Салтанати Оман табдил медиҳад . Ин давлат дар Ҷазираи Араб, дар ҷойгоҳи аҷибе, ки биёбон бо Осетияи Ҳиндустон пайваст аст. Дар шароити тағйирёбанда дар 50 соли охир, фарҳанги Оман низ тағйиротро ба вуҷуд овардааст, аммо он мавзӯи аҷоибро ба таҳқиқот нигоҳ медорад.

Хусусиятҳои фарҳанги Оман

Оман як кишвари мусулмонист, ки то соли 1970 ба туристон баста буд. Аммо аз ошкор шудани "тиллооти сиёҳ" дар амиқи он, вазъияти кунунии вазъ тағйир ёфтааст. Дар куҷо истеҳсоли равған вуҷуд дорад, ҳамеша талабот ба мутахассисон дар ин соҳа, инчунин коргарон ва хизматчиён вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, маълум шуд, ки аҳолии маҳаллӣ бо анъана ва асноди худ, аз ҷониби якчанд гурезаҳо аз Покистон ва Эрон, инчунин мутахассисони баландихтисос, ки ба пешниҳодоти кор дар Оман ҷавоб медиҳанд, оғоз намуданд.

Чунин васеъшавии ин кишвар боиси он гардид, ки забони давлатӣ (арабӣ) аз тарафи дигар, ки ба диалекти беназири худ табдил ёфтааст. Қисми боқимондаи сокинони маҳаллӣ дар бораи бало - забони мардуми шарқ ва ғарбии ғарбӣ сӯҳбат мекунанд. Илова бар ин, шумо метавонед аксар вақт забони фаронсавии забони арабиро ба забони арабӣ дар арафаи Афғонистон хонед. Аммо воқеияти ҷолибтарин - ҳузури гуфтугӯҳои забонҳои Semitic дар байни аҳолии маҳаллӣ, ба монанди Swahili. Ин ба муносибати наздике байни Оман ва Занбури мебошад.

Имрӯз фарҳанги Оман ба ҳифзи фолклори анъанавӣ, аз ҷумла мусиқӣ ва рақс равона шудааст. Таҷҳизоти анъанавии халқ бо як ёдгориҳои африқоие, ки дар таркиби Бедуин каме туф мекунанд. Аксарияти аҳолии солхӯрда бо сабаби набудани мактабҳои дунявӣ то соли 1970 хатт нагирифтаанд, бинобар ин, фолклор ва анъанаҳои деҳқонӣ ба таври мухтасар интиқол дода шуданд.

Фарҳанги оилаи Оманӣ

Дар мамлакатҳои ислом, муассисаи оилавӣ ва издивоҷ ҳамеша якчанд дорухоҳо мегузаронанд. Дар ин росто, Оман истисно шуд. Пеш аз анъанаҳои маъмулӣ аз берун баромада таъсир расонд, муносибат ба занон нисбат ба чорводорӣ каме беҳтар буд. Ин тааҷҷубовар нест, аз он сабаб, ки оилаҳои мусулмон аз ҷониби мардон идора мешаванд.

Дар синни 10-12 сол духтарони Оманӣ дар издивоҷ дода шуданд. Мувофиқи ақидаи ҳамсарони имконпазир танҳо барои волидон иҷозат дода шудааст. Дар асл, онҳо ҳамчунин барои интихоби яке аз интихобшуда ё интихобшуда барои кӯдакашон машғул буданд. Бисёр вақтҳо издивоҷҳо бо ҳамсарон ва ҳамсарон вохӯрда, издивоҷҳо боқӣ монданд. Илова бар ин, дар робита ба духтарон, ҳатто хатнагӣ ба амал омаданд, то онҳо дертар аз лаззати ширинӣ лаззат баранд.

Имрӯз, хушбахтона чизҳо ба таври ҷиддӣ тағйир ёфтанд. Султон Оман чунин меъёрҳои муносибати занонро бекор кард ва ба онҳо як қатор озодиҳо дар ихтиёри ихтиёрӣ гузошт. Масалан, занҳо дар маҷмӯъ ба шахс дар муассисаҳои давлатӣ манъ карда мешаванд. Дар либосҳои ҳаррӯза, на фақат рангҳои сиёҳӣ, балки либосҳои рангини ороишӣ, инчунин дар синфҳои идона танзими анъанавии рангҳои гуногунро ба мобайн ва рангҳои васеъ аз матоъҳои гаронбаҳо мепӯшанд. Умуман, тамоюли кунунии Оман дар робита бо ҷинсии заиф ба тавсеа додани табъиз ва ба даст овардани имконият барои мусоидат ба рушди милли кишвар нигаронида шудааст.

Одамони мардон коғазҳои пӯшидае аз зард ё сафед доранд, ва дар баргаши печи анъанавӣ - Ҳиҷар. Агар шумо намояндаи элитаи феълӣ бошед, асбобҳои ӯ ҳамеша бо як пӯсти сиёҳ ё сурх, ки номи "aba" номида мешавад.

Рӯзҳои идҳо ва фестивалҳои фарҳанги Оман

Мисли дигар халқҳо ва тақвими Оманисҳо рӯзҳои махсусе доранд, ки дар он тарзи ҳаёти онҳо беасос аст. Дар байни онҳо:

Илова бар ин, Оманӣ идҳо ва чорабиниҳои анъанавии мусулмониро ҳифз мекунад.